第二天一早，我们按照罗村长给我们的路线出发了。
沿途风景如画，但大家都无心欣赏风景。
这里山连山，翻过一座小山，眼前出现了一个偏僻的山庄，这里的建筑风格与罗村长那个村子完全不同。
进入村庄里面，村民的穿着也很有特色。
我们试图与村民交流，但他们似乎对我们这些外来者有所警惕。
“田叔，看这些人人的服饰应该是苗族的吧，他们不应该听不懂汉语啊。”
包子用手抠着鼻子嘎巴，看上去猥琐又恶心。
“苗族也分生苗和熟苗，你小心点，保不准这里家家都会炼蛊，说不定看你不顺眼，无声无息的在你身上下蛊，咱这里可没有会解蛊毒的。”
面对八爷的恐吓，包子好像是想到了什么，立马将手指上的鼻子嘎巴弹掉，装作若无其事的说道：
“我为人和善，乐于助人，他们不可能不喜欢我的。”
这个生苗和熟苗的划分主要基于外界的交流融程度，和对主流文化的接受程度。
生苗一般是居住在相对偏远，封闭的地区，较少与外界接触，保留着较为原始的生活方式，文化传统和风俗习惯。
在语言服饰和宗教信仰等方面都较为纯粹和传统，受外界影响较小。
熟苗则是那些居住在相对靠近城镇或交通便利的地区，与外界交流频繁。
在生活方式，生产方式，文化观念等方面受到较多的外来文化影响，对主流文化的接受程度较高，语言和服饰等也可能发生了一定的变化。
眼前这个小村庄，按道理说，与城镇相隔不远，为什么还能保留着比较原始的生活方式呢？
“我觉得吧，人家不欢迎咱们，咱就不能强求别人，我看咱们还是直接走吧。”
闫川难得发表了自己的看法，吴老二点点头，说语言不通，可能也问不出什么有用的线索。
“咱们别耽搁了，继续向前出发。”
吴老二说完，率先向前走去。
刚走没两步，便听到有一个声音在身后叫住我们。
“等等。”
这人说的是汉语，我急忙转过头去，只见一个和吴老二年龄差不多大的老头，正拄着拐棍站在院子门口。
当然了，吴老二的实际年龄我还真不知道，小时候问过，他没告诉我。
我只是从面相上来区分的。
“大爷，你叫我们？”