官序列。

以上十人，称为甲科。

第二甲中总名次第十名以后，到第五甲末尾，称为乙科，初授和以后的迁转都不一样，比如苏轼和苏辙，得授那种某县主簿，只相当于县办公室主任。

还有一种分法，第一二甲赐进士及第，第三四甲赐进士出身，第五甲赐同进士出身。这是皇帝给予的荣誉。

这就是大宋，不搞得复复杂杂叫人头晕就不舒服。

号位按《玉篇》这本字典排列，苏油抽到“汪”字。油汪汪，好兆头。

打开试卷，一共三道题：《王者通天地人赋》，《天德清明诗》，《水几于道论》。

对已经坐到这里的人来说，单做这几个题目都好做，但是如何出彩，是一个问题。

第一题王者通天地人，《说文解字》里有注释：

董仲舒《春秋繁露·王道通三篇》：“古之造文者，三画而连其中，谓之王。三画者，天地与人也。而连其中者，通其道也。取天地与人之中，以为贯而参通之，非王者孰能当是？”

孔子曰：“一贯三为王。”

分析：核心思想——王持道秉中，以通三才。

第二题天德清明，来自《周颂·清庙》。

《诗》有四始。《史记·孔子世家》里提到：“关雎之乱，以为《风》始；鹿鸣，为《小雅》始；文王，为《大雅》始；清庙，为《颂》始。”

关于《周颂·清庙》，正义有如下解释：

“此解文王神之所居，乃祭有清明之德者之宫，故谓之清庙也。

此所祭者，止祭文王之神，所以有清明之德者，天德清明，文王象焉。

《易》称‘圣人与天地合其德’，是文王能象天也。”

知道这些，才知道这诗的主题应该是什么。

分析：歌颂文王清明，其德可以与高天相媲美。

最重要的，是《易》的那一句——“圣人与天地合其德”。

再结合上一题——“王者通天地人”，就会发现，这是相互呼应，一脉而通的两篇题目。

找到了共同点，也找到了出题官埋下的扣子。

第三题，《水几于道论》，则是前两题的发挥。因为是论，所以必须引述原文——“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

这是《道德经》中的一句。看起来有些突兀，与前两题无甚关联。