但是能明白其中意味的，除了四爷爷，老伯，李君阁，就连大伯都懵懵懂懂似悟非悟。
这种生活状态，生态和心态，让李家沟人满意得不能再满意了。
不过皮娃的秉性，要让人对他如面大宾般尊重起来，确实难度太大，于是他们平日里和李君阁照样插科打诨地日常互怼，却潜移默化地地将这种尊重转移到了另一个更适合的人，阿音的身上。
这也恰恰是李君阁想要的效果，一个平易近人啥都能聊，一个处事公平让人信服，这就给小小的村子建立了一个下情上达，上情下达，公开公正的舆情良性循环通道。
加上李君阁防微杜渐小心翼翼的纠正，四爷爷大伯等以身作则自律自清的榜样，王婆婆王焕邦等人情练达风趣幽默的调剂，梁慧丽阿音唐少平等实心任事任劳任怨的作风，李家沟和盘鳌乡的风气，那真是没得说。
再加上每年几次合村所有人参与的大型集体活动，邻里帮扶亲如一家之风仍旧得以延续，使村里人情味依然保持着浓厚。
不以牺牲周围人利益为代价的小康，才是真正的小康。
法治不健全，人心有贪欲，可事情并不是就不能做，做不好。
关键还在手段。
因此李家沟的现状在外来游客的眼中，那就真如同一个奇迹一般的存在。
自然，人文，民俗，民风，皆有可观。
虽然前边几点已经很好了，但恰恰是最后一点，才是李家沟旅游开发区最大一项加分项。
谁见过导游小贩满地走，拉客商家多如狗，吃瓜游客挤罐头，你争我抢只为自家好的世外桃源？
这才是真正世外桃源的感觉嘛！
……
祠堂旁边又多了两栋建筑。
一个是传统生活博物馆，一个是非遗博物馆。
生活博物馆内，展示的是古代耕读世家从传统用品，并在旁边标示上文字，注明名称，用途，用法，和相关的风俗，名人轶事。
器物分按耕读分为两大类，耕指的物质生活，又细分出衣食住行四大类。
里边收集来的汉苗两族的传统农具，纺织具，厨具，运输工具，木工，石工，打铁，以及竹编，草编，制瓷，造纸，造墨，造笔等工具……基本上农耕文明的各种用具，都告齐全。
除此之外，还有汉苗两族猎具，跑山用品，采药工具……
然后是学习用具，包括文房四宝，书架，画坛，镇纸，臂枕，笔架，墨