“你带人去浙江，首先要从这个问起，春秋时期吴越铸剑师断料，到底是通过眼观呢？掂重呢？火烧呢？甚至是品尝呢？或者有其它匪夷所思的办法？这是铸剑的基础，是细节上的功夫。要拍好电影，写好文章，细节上的功夫不能漏。”
小准喃喃地说道：“那这电影拍下来，都可以当考古纪录片放BBC去了……”
李君阁说道：“要是你这片子能放BBC去，那你这文明传播者的身份就坐实了。”
小准说道：“这样的文明传播者是不是还有另外一个名字，叫费力不讨好的冤大头？”
梁慧丽扑哧一声笑了：“小准，阿音和二皮在无人岛上费力不讨好做的那些，不也是为了这个目的吗？你应该向他们看齐。”
小准鄙夷地说道：“他？切！还不是费尽花招讨阿音开心！我要信他是为了传播中华文明！我准字倒过来写！”
第二天送走剧组一行人，这时间就快翻过六月了，娃子们眼看要放假，李君阁准备去祠堂和四爷爷商量下暑期的安排。
就听四爷爷在祠堂里对着摄像头授课。
因为有哥大学子旁听，所以四爷爷偶尔会加入一些讨论和回答留言的内容。
就听四爷爷说道：“首先我要说明的是，国学不是儒学，儒学只是国学的一个重要组成部分，大家可以选择自己喜欢的一个门类入手，经，史，子，集，甚至笔记，小说，都可以，以兴趣为老师，一步步精深国学修为。
不过有网友提到说孔夫子看不起农民，鄙视劳动。今天我想解释一下这个问题。
网上的这种言论很多，其证据主要来自两条记录。
其一是《论语·卫灵公》记载：‘子曰：‘耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。’
什么意思呢？孔子说：‘耕田，也免不了有饿肚子的时候；而读书嘛，是可以得到俸禄的哟。’
这就是孔子抬高读书人，看不起劳动人民的证据了。
但是真的是这样吗？如果我们打开论语翻看原文，哦，原文其实是这样的。
子曰：‘君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。’
哎呀，原来原文里边，还有一个脑袋和一条尾巴。
那现在这话就得换个意思来理解了，孔子说：‘君子只谋求行道，不谋求衣食。因为耕田嘛，免不了也有饿肚子的时候；而通过学习，就可以寻找到道，可以得到相应的俸禄。