”
毕观哎呀一声羞得满脸通红，低啐了漏勺一口，退进草庐去了。
苏油拍了漏勺一下：“现在还不能这样叫！毕姐姐还没过门呢。”
漏勺一脸的懵懂：“哥哥不是说回来就娶毕姐姐吗？”
苏油叹了一口气，捏了捏漏勺的肩膀：“漏勺啊，学问我们慢慢学，多在爹爹身边待几年好不好？”
“你哥啊，这翅膀硬得也太快了……”
张胜说道：“说起来，少爷你当年也是几岁就自立，几十年没得消停……难得这次回来，就好好休息休息。”
苏油看向程夫人和八公的墓碑：“狗剩哥，休息不了啊，这次回来，我想好好写部书来着。”
……
夜深了，明亮的鲸油灯下，苏油看着自己拟好的书封，怔怔出神。
上面只有两个字——伦理。
这个词如今还没有出现，本来该是十九世纪翻译西方著作才出现的产物。
如果说《原理》，是出于理工之学对于自然规律的探索，进而发展到社会分工、法律、美学、哲学等系统的理学纲要性文献，那么《伦理》，苏油想将之列为理学一门，阐述道德思想观点的著作。
这一点与，后世关于伦理学的定义是一致的，即以人类道德问题为研究对象的科学。
这门学问，要解决的问题既多且杂，但是其核心基本问题只有一个，即道德和利益的关系问题。
也就是中国古代传统思想里早已存在的——“利义之辩”。
这个问题又包括两个方面：一是利益和道德的关系问题，或者说是幸福与道德的关系问题，两者谁决定谁，以及相互之间，有无反作用的问题；
二是个人利益与社会整体利益的关系问题。
但是苏油的《伦理》，却又还不仅于此。
因为伦理问题，是人类社会的大问题，涉及到人类如何才能合理构建一个趋近完美的社会的问题。
站在苏油如今的立场，他要解决的，不是“个体人”，而是“社会人”的问题。
人，是社会动物，所有科学，其实都要为社会服务，解决社会问题。
因此他的《伦理》，不是独立于哲学之外，恰恰相反，乃是哲学里最核心的问题。
首先要解决的，就是何为“道德”，何为“幸福”，何为“善”。
以及道德从何来，幸福感从何来，善从何来。
放到刚穿越到这里的