雨，缓和旱灾，却也深的民心，无上道开始大兴；徐达浩然圣人道算是复兴，自然赢得了不少读书人拥戴，浩然圣人道再次大兴；孟愈的孔孟之道却是最是新奇，和无上道不同，此道没有任何基础，可还是大兴，原因有二：一是孟愈拥戴大德皇帝，支持皇帝集权；二是孟愈竟然传授天下造纸之术，将他之儒教教义传遍天下。
还有圣母道，传闻从太衡山脉走出一位人间圣母，圣母一出山就行善天下，圣母传授人们圣母道法，由此道法可以接引天雷，据说天雷所过之后，旱魃之祸可缓和，圣母爱民如子，还赐民食物。如此可谓是十足‘母亲’之举，给‘子女’温饱、本领。圣母之名同样大兴。
圣皇之道同样大兴，面对旱魃之祸，天下大旱之势，大德皇帝同样灭除人民所有赋税三年，且开仓放粮，救万民饥渴。
十三府向来都是圣道大兴，不论是圣皇道还是圣人道都是此消彼长，还不曾有其他道统盛行。
不论是圣人道，还是圣母道，或者圣皇道，这些人民都可以接受。
可偏偏这个时候又出现了几个其他的道统。
方真道，正是国师纯阳真人所立，有诗云：收佛了道到三劫，躲灾难三城出现，三灾八难世界变。入了方真可了道，从此成为方外人，灾难不侵万劫身。
且大德皇帝也支持纯阳真人，有三座城池沿着洛河而上，各个占地千亩，成庄园，凡是入教者皆可得以庇护，果然无灾无难，唯信仰方真道纯阳真人即可。
如此方真道同样大兴。
阴阳教，东北齐府之地，太子封地内新兴一教派。此教宣扬‘永生’，人死不往冥界，不如轮回，不过由阳转阴，以阴身存在，且阴身可不吃不喝，不惧旱魃之祸，可以长生。至于此教教主传的更是神秘，据说是冥龙使者，如此自然阴阳教大兴。
兵家，限于正西恒府。据说兵家以‘兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也’为旨，旨在征战天下，以战止战，所有天意之下，战之即可。桓府旱魃之祸已然解除，兵家大兴。
如此是七个流派已成大势。无上道、浩然道、孔孟道、圣母道、方真道、阴阳教、兵家，此七家已然成为当时主流，圣皇道是国之大道、大教，却是一支独大，唯有无上道隐隐可以与之抗衡。
毕竟林无上是唯一一个不尊大德皇帝之人，气势上不弱于大德皇帝。
国之圣皇道，民间七大流派。还有不少其他的流派流传在世，却也有不少拥戴、信仰者。