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第64章 难以抉择
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程度的扶持屯田,比如荆州将蔡家、习家的田地全部以分给流民或俘虏,以民屯的方式在进行。

而不是给另一个世家,或发展新的世家,主打一个让普通民众安家乐业,衣食无忧。

汉中的最大两个世家,杨家的人员基本被杀,张家的人员全部外迁,所以汉中现在以俘虏、賨人、流民、贫民为主的民屯,以军功授田为主的军屯。

民屯为了保住自己的温饱与新利益,会积极加入民屯卫,进而升入军屯,军屯更是为了保住自己的亲人、土地与家园而战斗,这才是最合适、最牢固的前线模式。

现在益州的管理就是一个问题,以成都中心的益州世家林立,土地矿产基本被世家与权贵把持与垄断。

因刘璋的软弱,刘璋在时世家势力就非常巨大了,而和平转换又没有消灭这部分利益群体,而权力转换必然带来利益重新分配,这就是不可调和的矛盾。

诸葛亮这个新掌权者必然要掌控最大的利益,要给那些忠于诸葛亮的群体分配利益,还要对跟随、帮助了诸葛亮者的群体也分配利益。

除了部分提前倒戈的世家或权贵能保住其利益,其它的利益就必须从现在的利益群体里分出来。

蛋糕现在就这么大,以后更大是以后的事,现在分配下去必然产生矛盾。

有矛盾就有被压迫者,有压迫就有反抗,这是必然。

“诸葛州牧大人,益州现在不具备实施仁道的基础,必需行霸道。”只有贾诩与诸葛亮两人的时候,贾诩直言进谏道。

“即使汝诸葛州牧大人喜欢仁道,不愿意行霸道之事,但汝也要从最终目标出发,重振汉室江山,打造大一统的汉朝国家,减少汉族内耗,就必须在益州行霸道。”

贾诩很少用诸葛州牧大人这种尊称,这可能是他第一次如此严肃称呼诸葛亮。

他也很少犯颜直谏,保命是他第一要义,我说了你不听,我就不说了,甚至你以后想要让我说,还得求着我,这是贾诩的人生信条。

只是他太喜欢诸葛亮的为人了,温和、与人为善、关心普通民众、自强。

贾诩还特别喜欢诸葛亮的做事方式,认真做第一步,细致谋算下一步,大胆筹划第三步,高格局设计第四步。

只是他现在担心诸葛亮的温和、善,会被别人利用,以致得出不好的结果。

以前不以枭雄面目示人,是他不需要用高压的政策,就能搞定大部分人与事。

现在以最小的代价占领