进一步的发展，董仲舒提出了“仁义礼乐皆其具也”的观点，强调了礼乐对于社会治理和个人成长的重要性。他的礼乐教化观主要体现在“崇本”和“人性”的讨论上，通过音乐来培养人们的品德和行为规范。
与此同时，秦国的统一战争使得他们接触到了众多来自不同地区的国家，并将其中独特的乐器纳入了自己的礼乐体系之中。在这个过程中，秦国的音乐风格变得更加多样化和国际化。除了传统的祭祀仪式外，宫廷中的乐舞也受到了胡风的强烈影响，出现了诸如唢呐、琵琶等乐器以及胡旋舞这样的舞蹈形式。
民间的舞蹈融合更是让人惊叹不已。汉族人原本就有着丰富多彩的民间舞蹈，如大韶、干戚舞、长袖舞、盘鼓舞等等。然而，随着时间的推移，这些舞蹈逐渐融入了其他民族的元素，形成了一种全新的舞蹈风格。与之前相比，这种新的舞蹈风格更加自由奔放，充满了活力和激情。
总的来说，西汉时期的礼乐机构和音乐文化呈现出多元化和国际化的趋势，而秦国的改变更是激烈。
这一时期的音乐作品既保留了传统文化的精髓，又吸收了外来文化的精华，展现出了开放包容的时代精神。在这个过程中，音乐成为了连接不同民族和文化的桥梁，促进了文化的交流与融合。
汉代的礼乐制度继承了周代礼乐，但又具有自身的特征。汉代礼乐制度受政治因素的影响明显大于经济、地域等其他因素的影响,西汉时期礼的等级更加森严，彰显君主专制和皇权的无上权威。
随着经济发展、社会的进步以及丝绸之路的开辟，尤其是武帝时期乐府的扩建及其职能的转变，汉代乐的自然功能更加世俗化，注重乐为人享用，开辟了汉代雅俗并存、繁荣多元的音乐发展模式。
在大汉，礼的等级更加森严，彰显君主专制和皇权的无上权威。这一时期的礼乐制度主要以皇家为中心，臣下必须依照皇家的礼仪来行事。而秦国，礼乐制度逐渐向着民间化的方向发展。这一时期的乐府开始向民间音乐靠拢，乐器种类也变得更加丰富多样。西周建立了一套完善的礼乐制度，通过严格的礼仪规范来维护社会的上下等级秩序，同时也利用音乐舞蹈来教育民众，让他们明白自己在社会中的地位和责任。《周礼》认为，音乐具有一种神奇的力量，可以让人内心达到和谐统一，增进人与人之间的感情，从而有助于维护政权的稳定。
然而，到了春秋战国时期，周朝的政治势力逐渐衰落，礼崩乐坏，社会秩序陷入混乱。与此同时，雅乐与新兴