郭某人又“写”了一首诗来表达自己对于任何方面的人才都非常渴求的态度。

【九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀；我劝天公重抖擞，不拘一格降人才】

这首诗写完之后，郭鹏又下令宫中的内侍和内阁官员们一起上阵，把这首诗在短时间内张贴在洛阳的大街小巷，让所有人都知道皇帝陛下又有新的作品了。

能参加科举考试的自然能看明白这是里写的是什么。

看不懂的被好事人一传，也能明白。

而科举考试除了行政和军事以外，又要增加其他科目的考核内容的消息也一起放出，不断的震撼着人们的感官。

科举考试刚刚举办第一届的第一天，皇帝就对外宣布要在未来对科举考试进行改革，还要允许医疗方面和科技方面的专业人士参加科举考试，取得正式身份，得到国家的认同。

的确很让人感到震惊。

不过皇帝陛下办事素来都能震撼世人，对于这一点，没人会反对。

能废掉察举创立科举，本来就是百年未有之大变局。

现在只是写了一首诗，然后往科举考试里添加一些内容，根本不值得奇怪……个鬼啊！

医疗和科技，那属于方技和奇技，素来不受重视。

在注重自身修养、道德和文学的人们的心里，医疗还能算是有点用处，毕竟能治病救命。

但是科技这玩意儿就是闲来无事拿来消遣取乐的。

就这样还有人说是玩物丧志，应当将其彻底罢黜，并且把历代兴衰的原因之一也归咎为皇帝本人是否【玩物丧志】。

在他们看来，对于农业和医学还有天文学没有帮助的，应当全部罢黜。

特别不应该出现一些科技上的创新，更省力更便捷之类的，以免让工具人们多出了休闲娱乐的时间，不认真耕田种地，反而还要生出一些不该有的心思。

这是一种统治者的心态。

只要让除了统治阶层以外的社会阶层都忙于自己的本业，为了吃口饭不得不把所有的时间都用在劳动上，这样就最好了。

让他们有的吃，但是却吃不饱，这在统治者看来就是最完美的社会状态。

道家就有一种【机心】的思想，认为科技的进步对人们的生活未必是好事，且拒绝科技的进步，小国寡民老死不相往来的消极态度一览无遗。

汉朝到宋朝这段时间里，对于科技的不关注和压制是呈现一个上升态势的，具体体现在科技类人